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李叔同音乐教育学堂乐歌贡献意义【官方网站】

发布日期:2020-10-29 06:57浏览次数:
本文摘要:李叔同是我国近代音乐教育的先驱,可以说是多才多艺的启蒙运动音乐家。李叔同的人格魅力和对音乐的贡献一、人格教育尊重李叔同“复行器识后文艺”的音乐教育思想是对中国传统艺术教育思想的继承和发展。以上是李叔同音乐教育中反映的人格魅力和身体力量的师表形象片段。

音乐教育

在我国音乐教育刚赶上,对是否必须进行音乐教育有别的意见的情况下,李叔同决心自由选择音乐和美术教育工作,全身投入,并不是很宝贵。李叔同是我国近代音乐教育的先驱,可以说是多才多艺的启蒙运动音乐家。关键词:李叔同音乐教育学堂乐歌贡献意义李叔同的个人介绍李叔同(1880—1942 ),别名李息霜,李岸,李良,序名文涛,幼名成变,学名广侯,字息霜,别号洗筒。

李叔同是有名的音乐、美术教育家、书法家、戏剧活动家,中国戏剧的开拓者之一。他从日本留学回国后兼任教师、编辑一职,后剃刀度为僧、法名演音、号弘一、晚号晚晴老人。后来被称为弘一法师。1913年被聘为浙江二级师范学校(后来回浙江省设立第一师范学校)的音乐、绘画教师。

从1915年开始担任南京高等师范学校的音乐、绘画教师。南京大学历史上第一首校歌——南京高等师范学校校歌是他作曲的。

李叔同和学堂乐歌是随着新式学堂的创立而蓬勃发展的歌唱文化,一般是为学堂开设的音乐(当时称为歌曲和音乐歌)课程和学堂歌编撰的歌,那是以曲目作词的歌,最初是回国的留学生用日本和欧美的曲调作词,然后学堂乐歌的提倡,展览者以沈心工、李叔同、曾志应等启蒙运动音乐教育家为代表。清末民初,当时的政治改革家们主张废除科举等原教育制度,效仿欧美建立新学校,新学校相继成立。当时这样的学校叫“学堂”,在学校开设的音乐课叫“乐歌”科。

所以“学堂乐歌”是指清朝末期民国初年经常出现的学校歌曲(类似于今天校园歌曲)。今天的年轻人可能很少知道它们,但在我国近代音乐史上占有最重要的地位,这可以说是它们的特征之一。学堂乐歌的创作是学堂乐歌的繁荣和发展过程中,中国近代音乐史上第一位音乐教育家经常出现。这些早期的音乐先驱们大多有学术背景,探视自学也不是音乐专业。

但是,由于对音乐的爱好和对祖国教育事业的责任,他们后来投身于《学堂乐歌》的创作和传播,为中国普通音乐教育的建立做出了最重要的贡献。李叔同是其中之一。他的音乐歌曲创作代表了那个时代的高水平,为我国以后新音乐的发展做出了最重要的贡献。

主要作品有:一、爱国作品,如《我的国》《祖国歌》《哀祖国》3《》《大中华》3《幽居》等。二是抒情曲: 《早秋》《春游》《西湖》3《送行》《落花》3010《悲秋》3《晚钟》010《月》。三是哲理歌: 《关于基础教育改革与发展的要求》《基础教育课程改革纲要(全面推行)》《〈基础教育课程改革纲要〉(全面推行)读解》《中文名歌五十首序》3010等。学堂乐歌创作是李叔同音乐教育活动的最重要组成部分是李叔同音乐教育思想的明确体现。

李叔同的音乐歌曲作品,抒情简洁,歌词文雅,印象深刻,作词融合熟悉,结构严谨,和声非常丰富,容易自学朗读,超过了艺术歌曲的水平。因此,他的音乐作品不仅对当时的学校音乐教育有普遍的影响,而且对后世乃至今天也有最重要的现实意义的李叔同和近代音乐教育。李叔同的人格魅力和对音乐的贡献一、人格教育尊重李叔同“复行器识后文艺”的音乐教育思想是对中国传统艺术教育思想的继承和发展。是中国传统人格教育思想在近代的新论述。

是中国传统人格教育理论与近代中国启蒙运动音乐教育实践相结合的明确应用。蔡元培人格审美教育思想在音乐教育领域的体现。李叔同音乐教育思想的核心是:“复行器识后文艺”、“应该把文艺传给人,不能传给人”。

即“最初重视人格学识,其次重视文艺自学。”。一位文艺家指出,如果没有“器识”,技术再熟练也不够,经常告诫说“要成为好的文艺家就必须成为好人”。

所谓的“好人”,是国务院制定的《弘一大师全集》和教育部在《李叔同歌曲集》明确提出的。“新课程的培养目标必须全面有党的教育方针,全面推进素质教育,反映时代的排斥……具备适应环境终身自学的基础知识、基本技能和方法。具备强健的体魄和良好的心理素质,教授健康的审美情趣和生活方式,成为有理想、道德、文化、纪律的一代新人。

”他在教育中说:“从来不生气,总是轻轻地像母亲一样命令我们”,“他没有威胁过学生,学生听说了他的自生威孝。虽然没有严厉责备过学生,但是学生不学习”。“他对学生不严格,但毕竟很亲切,容易亲近”“我们上他的音乐课,有相似的感觉,坦率,新鲜。

”“他受到尊敬不仅仅是为了上述严正的态度。他的尊敬使人钦佩,有别的背景。背景是什么呢? 我是他的人格。

”“他当了教师。以人格为背景,不过是佛菩萨的“后光”……他是教授人格的教育家。我想自从有了学校以来,自从有了教师,还没有汲取李老师。”。

以上是李叔同音乐教育中反映的人格魅力和身体力量的师表形象片段。二、以学生为中心的“以学生为中心”音乐教育思想横跨李叔同整个教学过程。他在音乐教育中着重于学生音乐自学的所有环节。

“教唱歌,重点是音程训练……重点是指法训练,指法有点错误,拍子有点不正确的话,老师就温和地说:‘厉害,厉害’。”“他弹琴很严格,无论附着点、切分音、休止符、高低等都十分注意,非常正确。”“《还没有》新曲的时候,结果让他失望了,他在笔记本上写了《不好》、《尚佳》、《难》等。

最重要

否则,他马上站起来,用天津腔的上海话说:‘曼好,曼好’。“他从来没有对同学们说什么,在他高尚的人格和美丽的艺术熏陶下,全校400名学生,有艺术天才者,他们的天才没有充分发挥山。》上述话是他的学生回忆说的,可以看出李叔同“以学生为基础”的音乐教育思想在明确的音乐教育实践中被超越了。

李叔同弟子丰子恺的艺术健道和刘质平的音乐健道表明,他们后来茁壮成为有名的音乐教育家、画家,与老师李叔同爱、希望、灵感、引导和发现、尊重、领导有相当大的关系。作为适应环境的新世纪合格的音乐教师,否定学生作为个人的独特性,否定学生的气质、性格、能力、兴趣、兴趣、特长、音乐表现方面的差异,只根据个人差异势利地引导,否定有效教育的事实,否定学生李叔同“以学生为基础”的音乐教育思想与我国现代音乐教育观念相协调。因此,他的“以学生为基础”的音乐教育思想至今仍能显示出激励、救赎和指导的现实意义。三、爱国献给一个国家、一个民族的教育,爱国主义教育是其最重要的内容。

当然音乐教育也不值得关注。从这个意义上说,李叔同的爱国主义音乐教育思想,具有其最重要的现实意义。另外,李叔同以专门从事音乐教育的坦率认真献身的精神,在一定程度上反映了他的音乐教育思想。

“他能尊敬学生,尊敬当时被轻视的画和音乐科,是为了他的教育精神的关系”李叔同的教育精神是“认真、坦率、献身。“放学后铃不响,李老师早就跪在讲台上,说‘我在等学生’。

他放学后,说:“按照机器预想的教案展开,1分1秒也没有浪费。” “李老师把所有的精力和时间都当教师,李老师的教育精神确实是献身的”。有人说未来社会的期待在于教育,未来教育的期待在于教师。

这里表明了作为教师的职业对社会发展的重要性。另外,对教师也明确了更高的拒绝。作为新时期的音乐教师,必须具备广博的专业知识、高尚的道德素质、深厚的文化学识和高度的爱国、敬业和献身的精神。

今天意义上的音乐教师应该通过音乐教育途径培养具有对外开放意识和创造精神、具有广博文化和终极人格、需要适应环境的21世纪竞争和生存能力的一代新人。李叔同坦率认真献身的音乐教育精神也与我国现在的音乐教育发展相排斥,因此李叔同的“爱国献身的”音乐教育思想具有一定的现实意义和糊的价值。总之,他的贡献是不可估量的。

成为学子后,我们要大力自学,给新时代音乐的创作以理所当然的希望! 不要! 参考文献:1.钟启泉等主编《学堂乐歌考源》,华东师范大学出版社,2001年版,第4页。2 .裴梦痕,丰子恺编制《音乐教育未来发展》,0103010,福建人民出版社,1992年版。3 .丰子恺编著0103010,北京音乐出版社,1958年版。

4 .钱仁康著0103010,上海音乐出版社,2001年版。6 .戴定澄主编0103010,华东师范大学出版社,2001年版。


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